《哈佛大学公开课-幸福课》第 8 讲：感激

1、乐观主义者更健康长寿

大家要记住很重要的一点，我们所说的积极者并非不会感到痛苦或失望、愤怒或羞辱、恐惧或失望，无法追求自己的目标是一件很让人失望的事。如果这个目标碰巧是关于职业生涯的，这种事没有快乐可言，非常痛苦。但是积极者和消极者的区别在于，积极者明白，这世界是不会事事如愿的，但我们可以扭转坏事，事情会好转的，只是需要时间才能看到曙光，才能忘了羞辱痛苦失望，一切不好的事都会过去。也就是说积极者明白这些感觉是暂时的。他会允许自己有人之常情，允许自己感受这些负面情绪，允许自己失败，他会明白事情最后会好转的。我明白这点，发生的都发生了，这就是人生。

我们可以把人培养成积极者，所以除了那些天生的积极者——我们知道积极与否和基因有一定关系，积极者可以后天培养。他们找来一些生活中受过创伤的人，让他们写下这些创伤，写下从创伤中“看到”的好处。那些写下从创伤中“看到好处”的人，身体和心理都更健康更幸福。另一个研究的对象是癌症患者，那些参加研究的女性写下她们的病情，她们还会写“患上癌症带来的好事”，写出这些的女人，看医生的次数更少，战胜癌症的几率也更高。通过改变她们的观念，改变她们的关注点。他们会说“但愿我没有癌症”，“但我确实患上了，关键是我们怎么处理，怎么看待这个病”，然后她们跟自己说“我们和家人更亲近了”，“我现在更感激生活了”，“我可以享受一下花香了”，“现在我和家人其乐融融”，“现在我知道谁才是真正的朋友了”，她们从坏事中找出好事，而不是把坏事看成好事，她们会尽力从坏事中看到好的一面。这种心态甚至会影响到他们的寿命。

有很多人研究乐观、积极心态和长寿之间的联系。到目前为止，在研究积极心态和乐观领域中，影响最深最有趣的实验就是修女实验。这个实验从多方面表明圣经里说的没错，快乐真的能使人长寿。这个修女实验是从 1932 年开始，178 位修女完成受训，她们的年龄大约为 22 岁。这些即将开始传教的修女受到方方面面的测试，其中一个就是她们要写自己的短小传记。这个资料几十年前就收集起来了，最近心理学家才打开这些资料，想对它进行研究，想弄明白有几个修女活到了今天，活了多久。他们考察她们的智力水平跟长寿一点关系都没有；他们看居住环境，会不会影响她们的寿命，没联系，住加州的和住波士顿的没分别；他们研究她们的虔诚程度，对长寿没什么影响……只有一样东西跟她们的寿命有联系，那就是积极情绪。研究人员看这些传记，把传记分为四类，最积极的，最不积极的，中间还有两类。然后他们比较最积极的和最不积极的。他们得出这样的结果，85 岁时，最积极那类有 90%还活着，而最不积极那类只有 34%，两个数据相差很大。这并不说明消极者就不会活到 120 岁，也不能说明积极者就不会 30 岁死于心脏病发。当然个别例外是有的。但平均来说在这个长寿研究中，最能解释两组相差如此大的数据的因素，这就是积极情绪。

2、 如何变成乐观主义者

现在我看这些关于长寿、身体、健康的资料，我觉得“太棒了”，“积极心态真的很有用，当乐观主义者真好”。但我有两个问题“为什么不是每个人都是乐观主义者？如果我们能更幸福更健康，为什么我们不都去做乐观主义者？”这是第一个问题。第二个问题是，如果我想当乐观主义者，怎么变成乐观主义者？

先来看第一个问题，乐观主义者这么少的主要原因是我们认为乐观主义是不切实际。我们怎么知道？谁让我们觉得这是不切实际，谁让我们觉得乐观主义者不切实际？最主要是媒体。我们在媒体上都看到什么？仇恨、流血、不幸福、恐怖主义……如果有人说“我是乐观主义者，我觉得世界很美好”，什么？你脑子不正常了吗？你不切实际，你盲目乐观，你看看这世界发生的可怕事情，在这样一个世界里，你怎么乐观？你怎么积极？快乐幸福从哪儿谈起？在这样的一个世界里谈幸福心理学？你太盲目乐观了。很大程度上来说，Thomas Hobbes 的话说得没错，人生短暂、残酷、可悲。在现代世界这种悲观情绪比乐观情绪更切合实际。

确实媒体把大量关注点放在负面新闻上，但这样也不全是坏事。因为在公民社会，媒体的职能之一，就是把应该纠正的错误行为公诸于世，鼓励人们去行动去改变，让世界变得更美好。但是我们要认识到，媒体报道时并不是就事论事，而是单独强调事件中的某些方面，所以就会涉及媒体偏见了。

我说的偏见是一种倾向于负面的偏见，媒体关注突出的是负面，它就像一面放大镜而不是眼镜，它们只是突出事件中的某个方面加以放大，它强调负面关注负面。媒体这样做会造成正面新闻得不到足够关注。大家想想，这两种做法正是我们之前讲过的，三种心理扭曲中的两种，放大消极、缩小积极，也就是说媒体扭曲了我们的观点。它实际上让我们变成了悲观主义者，尤其是现在一天 24 小时都有新闻，我们不停地受到消极的轰炸，一个接着一个。 这会在我们头脑里形成一种观念，我们会觉得这个世界是一个很糟糕的地方。

我并非说我们要无视消极的新闻，无视社会存在的问题，我们应该关注这些问题，我们应该改善世界，但同时我们还要明白，我们犯了以偏概全的错误，因为脱离实际的不是积极者，相反是消极者，因为世界上好事比坏事多得多。我们需要关注好事，不仅因为这样做是好事，也不仅因为这样做能让我们更健康更幸福，还因为关注能创造现实。

3、感激的重要性

现在国内很流行“抨击美国”，当我们专注于抨击时，当我们专注于消极时，我们没有改善现实反而使其恶化。没错，我们需要有批判精神，这个国家的伟大之处之一就是，你可以站在大街上，或者写一篇文章，批评政客、制度、其他人，这就是这个国家对世界的重大贡献之一：言论自由。但同时我们有这种自由，我们应该把这种自由用于专注社会中的好现象，因为感激很重要，不管是感激一个国家、一段关系、一个人。

感激是一种好行为，但它不只是一种好行为，因为当我们感激好事时好事增值，当我们感激他人的善良时，当你感激这个国家的伟大之处时，好事就会增多，当然反之亦然。当我们不懂欣赏时，不管是我们自己、我们的国家还是我们的恋情，好事就会贬值。当我们不专注于优点，优点就会贬值，在我们眼里甚至看不到这些优点的存在。

感激能形成良性循环。我们知道有时候，一日之始听到的一句话能让你过上愉快的一天，甚至一周。这个研究表明一句话如何影响一生。一句感激之言就能让我们有力量支撑下去，但这有一个关键：感激一定要真诚，虚假的感激会带来很大的伤害。

除了媒体外，还有一个因素导致我们专注于坏事上——我们会适应于习以为常的事，驱动我们、吸引我们的是不平常的事——是反常，而不是常态。因为世界上有很多好事，好事太平常了，我们就习惯了。我们就再也看不到好事，而坏事是一种反常，总能吸引到我们的注意力。如果我们什么都听得见我们会疯的，所以适应性是件好事。这就是为什么有些人住在高速公路旁边，晚上还能睡得着，因为过了一两个月他们就听不到汽车声了，所以说适应性是好事。

适应性是一种好事，很重要的一种能力。因为如果我们不能适应，就只有主才能救我们了。但适应性也有坏的一面，当我们适应了，我们就会习以为常——这不是好事。因为我们对重视的家庭习以为常，我们对友情习以为常，这是多么奢侈。在处理消极的事情时，适应性是好事，但当我们对生活习以为常时就不是好事了。我们需要问的一个问题是，能不能做到两全其美？能不能适应消极的同时，不对积极的东西习以为常？

问题来了，我们要等到情况恶化，才感激眼前和身边的好事吗？我们什么时候开始感激健康？我们什么时候开始感激生活？当我们有危险时，当我们失去亲友时，我们需要问自己一个问题“一定要等外界发生一些异常的悲剧时，我们才开始感激习以为常的东西吗？”我们身边和内心都有无尽的幸福，就在我们身边，有很多好事值得我们感激。如果我们把感激当成一种生活习惯，如果我们培养感恩的习惯，我们可以把自己培养成积极者，我们可以培养感恩之心。

大家想想你上次感激别人时，你有什么感觉？你使对方有什么感觉？当别人感激你时，你会有一种飘起来的感觉，形成一个良性循环——前提是这种感激是真诚的。我们怎么培养感激？何不先审视平凡的一天？有什么事是你不自觉地就会去处理的？有什么事是毫不费力就会全心投入的？很简单，例如带你的狗出去散步，或者是跟孩子玩骑背背，培养感激需要经过一次又一次的练习，直到变成第二天性，直到变成习惯，直到我们把一次的感激，变成我们性格的一部分，这是有可能做到的。那就是每天都找出一两件事情，有意地专注于这些事上，不管是在餐厅喝的第一杯咖啡，还是走向教室的那段路程，还是你独自在房间里集中精神听十分钟音乐……

这门课很大程度上就是要教我们感激生活，感激之心能量度我们活得多充实。斯坦福精神学家Irvin Yalom做过很多研究，研究患不治之症的病人，他找来那些只剩三个月、六个月，最多一年的人，研究这一类人，他同样也发现这些人，也有这样的感受：“我这辈子第一次觉得自己活着”，为什么？“因为我这辈子第一次懂得呼吸的价值”，“这么多年来，我第一次感激我丈夫、我妻子、我朋友，我孩子”感激花草、聊天……我这辈子第一次懂得感激这些东西，而以前他们根本不关注这些，他们关注困难，关注困苦，大部分都关注消极的东西。

把感激培养成一种生活习惯，对身体的好处，包括心率变异性，它能预测我们是否能长寿，预测我们是否健康。当我们感激时，副交感神经系统功能增强，使我们变平静，从而加强免疫系统。当感激成为我们的性格，还有很多好处，所以感激不只是一种心情，也是一种性格。我们怎么培养感激？就是在日常生活的点滴中做起，感受甚至记录那些温暖幸福，感激身边的人，善待身边的人。这样做的关键是坚持，这样做矫情吗？绝对矫情，这样做能起作用吗？绝对能。